旗本に限らず、御家人に限らず、江戸の侍の次三男などと言ふものは、概して無役（むやく）の閑人（ひまじん）であつた。長男は無論その家を嗣（つ）ぐべく生れたのであるが、次男三男に生れたものは、自分に特殊の才能があつて新規御召出しの特典を享（う）けるか、あるひは他家の養子にゆくか、この二つの場合を除いては、殆ど世に出る見込みもないのであつた。彼等（かれら）の多くは兄の屋敷の厄介になつて、大小を横へた一人前の男がなんの仕事もなしに日を暮してゐるといふ、一面から見れば頗る呑氣らしい、また一面から見れば、頗る悲惨な境遇に置かれてゐた。
このチャンポンというのもまた、いまこそ、これは普通のようになっていて、誰もこれを無鉄砲なものとも何とも思っていない様子であるが、私の学生時代には、これはまた大へんな荒事（あらごと）であって、よほどの豪傑でない限り、これを敢行する勇気が無かった。
「どうします？ アペリチイフは？ ウイスキイが少し残っていてよ。」
救われた。なるほど、お酒は少し残して置くべきものだ。善い哉（かな）、丸山君の思いやり。私はまったく、丸山君の優しい人格に傾倒した。
ほとんど、ひや酒は、陰惨きわまる犯罪とせられていたわけである。いわんや、焼酎（しょうちゅう）など、怪談以外には出て来ない。
変れば変る世の中である。
いったい昔は、独酌でさえあまり上品なものではなかったのである。必ずいちいち、お酌（しゃく）をさせたものなのである。酒は独酌に限りますなあ、なんて言う男は、既に少し荒（すさ）んだ野卑な人物と見なされたものである。小さい盃の中の酒を、一息にぐいと飲みほしても、周囲の人たちが眼を見はったもので、まして独酌で二三杯、ぐいぐいつづけて飲みほそうものなら、まずこれはヤケクソの酒乱と見なされ、社交界から追放の憂目（うきめ）に遭（あ）ったものである。
「ありがとうパウエルさん、思想信条の自由には寛容が必要だと学ぶことができた」
冒頭の「数えてみれば」では、中世古典の短さについて、原稿用紙に換算することで、近現代文学作品と比較する発想が面白い。『方丈記』は400字詰原稿用紙で22枚半、この長さに相当する近代文学では、志賀直哉『小僧の神様』20枚半、森鴎外『寒山拾得』21枚、伊藤整『生物祭』21枚、藤枝静男『悲しいだけ』23枚、芥川龍之介『藪の中』23枚半。で、荒川氏によれば、芥川の『藪の中』が、中世の作品の内容にも近いという。つまり、枚数と作品の関係をみているわけだ。
Agueroさんと親しくなった地元住民は「彼女は飛行機の窓から写真を撮っていたけど、『何か変ねえ』とつぶやいていた」と語った。
